墨家的思想和精神传承好像是消失了，其实不然！所有从历史流传的学说，在历史潮流中没有发展壮大起来，必定有其内在矛盾和外在环境的原因。墨家的思想和精神看似消亡，其实是转为了其它的意识形态而已，比如古代侠士之流、机关建筑专业人士、武器锻造大师等等，开始改变全体形式而以个体形式出现！

墨家学说的起源和没落，以当政推行法家、儒家思想而打压其它思想有关。

“墨学”起源于东周哲学思想，创立于战国时期的墨翟，到汉初开始逐步进入没落阶段，到后世好像基本没有了墨家学派的影子来影响社会发展。

秦以商鞅变法得以强国而统一华夏大地，秦始皇进行了文化方面的统一，对法家继续依重而行天下严苛的思想管束，很多思想学派只能选择低调而行，墨家也不例外，只能默默的苟着。

汉朝建立的初期，统治者为休养生息的考虑，推行了“黄老之学”的道家无为思想治理国家，给民休养和发展生产，其它思想学派都进入冬眠时期，唯有儒家以教育为主要推广模式，开始积极培育学派发展的后劲。

汉中时汉武帝时期，国家一改以前无为而治的治理思想和民族随意发展的价值诉求，开始寻求强国强兵之法，对内推行董仲舒的“独尊儒术”和以儒学禁锢民众的思想，对外东征西讨树立民族强势，国家上中下层管理权都被儒家教育培养的儒家弟子所掌控，以至于对其它学派进行了进一步打压，中国传统文化主流思想开始形成。

墨家学派从兴起到没落，其最主要原因就是不被政治阶层所接受和需要，没有得到上层领导阶层的认可和推广；当时的文化思想都控制在封建阶级上层，走平民路线形成组织的墨家学派，自然会被强力打压，没落也是自然而然。

墨家的组织结构带有反叛性质，不被统治阶级所容忍，分化以致没落。

墨家自从墨翟创立“墨家”开始，推行墨家学说的对象大多都是社会中下层的社会大众，希望以下至上的推动其学说而发扬光大，有点像毛主席提出的“农村包围城市”的意图。

墨家对墨徒要求非常严格，特别在生活奉养上提倡“以自苦为极”的牺牲精神，从而形成了墨家墨徒与其它学派人士不同的一种独特形象。

墨徒之间还组成纪律严格的组织，以精于墨理者为首领，号曰“钜子”，墨徒以钜子为圣人，“钜子”权力非常的大，可依墨家之法处置犯了过错的墨徒，这已经是妥妥的一个革命团体的模式，带有不稳定的反叛隐患，被政治势力所不能容忍也是必然。

墨家的墨子死后，其内部严密、私法健全的墨家组织，逐步被感动威胁的政治势力所分化，分成了相里氏之秦墨、相夫氏之齐墨、邓陵氏之楚墨，从而进入了政治斗争的泥潭之中；混乱发展到后期逐步分化成“墨辨”和“墨武”的群体，组织势力开始分散四地，没有统一的力量聚集这也是导致墨家没落的原因之一。

没落后墨家弟子，开始改天换面，依存于其它势力生存。

墨翟死后的墨家组织，被当时政治力量所分化，组织的主要势力被给个国家所吸收和转化；秦始皇统一天下以后，秦墨的势力也受到了强烈打击，从而转入地下底层发展，其它被秦灭后的墨家势力因为派别和归属不同，也都四散转入地下发展，墨家弟子为了生存开始改头换面，依存于其它势力生存，墨家开始逐步转变成了其它学派附属。

以“墨辨”善长的文人智士开始转换学派门庭，依存于儒家、道家、兵家、法家等等学派；以“墨武”善长的英雄好汉，开始以武为生存基础而依存于大势力，行保镖之举，同时也有一些以善武搏击之术，创立黑暗杀手组织和武学门派，开创了中华的武学一系传承。

墨家从墨翟逝去后，墨家就四分五裂了，被各个政治势力和学派势力所吸收，变成了政治势力的下属附庸。

一些不屑的刚烈之士不愿意屈服现实，就以武而开始转变传承，形成了华夏独有的武术传承的一系文化，看看现在的各个武林门派的源远流长和侠义之士，都有墨家“墨武”的身影，还有其他比如机关建筑、武器锻造、武林门派等等，都带墨家的些许基因。

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