《西游记》里小白龙排行第四，只被做脚力所用，虽然西游取经途中出场都在，但只是作为一匹马的角色，虽然是唐僧第二顺位所收弟子，但却没有弟子的基本个人权利，有一种镀金之感，这其实与龙族在华夏神话系统逐步脱离巅峰有很大关系。个人感觉有几个方面，大家一起聊聊，浅见请见谅啊！

龙族逐步脱离华夏神系崇拜，影响力越来越低。

华夏神系的形成，从远古三皇五帝时代的“图腾崇拜”开始，经过夏商周时期的奴隶制社会制度，由祖先升华崇拜代替神系崇拜，再到秦以后封建制社会的道、佛教派大力造神，各个华夏区域有贡献华夏族群的英雄升华成神，塑造了如今的华夏独特神系崇拜。

“图腾崇拜”由各部落氏族的独特动物图腾，到三皇五帝建立华夏族群整合所有部落图腾，从而形成“龙”的神系地位，到奴隶制社会和封建制社会阶段，龙族神系位置被祖先和英雄成神所挤压，造成龙族影响力越来越低，到明朝施耐庵写《西游记》时，龙族已经逐步退出了神系主要势力范围。

神话传说里龙族经龙凤劫后，从天地棋手变成棋子，已经沦为二流势力。

龙凤劫后龙族顶尖战力消失，从以前的棋手治理天下，到成为祥瑞收缩了势力范围，为了种族延续而艰辛的保存龙族生活的大海区域，已经沦为二流势力。

天地开始圣人治世，人族成为天地主角，龙族势力成为了神系巅峰势力想要蚕食的对象，开始从天地棋手变成佛、道势力的棋子。

西佛东传是佛教和道教的角力，龙族自然没有了主导权，白龙马在《西游记》中也就变成可有可无，只是镀金捞功德了而已。

佛教想要渗透龙族四海的本土势力，变向给予龙族的名额，肯定不怎么重要了。

龙族势力的颓废，造成龙族只能四处奔波、左摇右摆，从天庭势力获得四海权柄，到道教的阐、截和人教的各种巴结配合，再到西土佛教的有意寻求庇护，龙族只想保存龙族延续和发展而已。

西佛东传经圣人们的共同布局，龙族已经没有参与的资格，但主导者佛教想要传播信仰，把佛教的影响力延伸到大海，面对龙族的有意寻求顶尖势力间的平衡，各取所需而达成合作。

佛教从而创立护教势力“八部天龙”，就给予龙族一个不疼不痒的位置交换，白龙马在《西游记》中的位置自然也就变成脚力镀金模式了！

《西游记》里最深层描述其实就是势力之间的角力，是神系利益之间的算计，是本土道教和西天佛教的相互融合发展，也可以算是华夏新神系的进一步发展，龙族已经变成神系中可有可无的角色了，这样就很容易理解白龙马为什么是老四脚力，而不是老二的主要位置了。

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