《西游记》里地府出现变故这是很正常的，从西游记里的描述来看，地府越来越弱，越来越乱，越来越没有存在感，其实地府所有变革没落都与现实中各势力的混乱有关系，与西游世界里妖魔、天庭、佛教、玄门三教等等势力，对地府进行渗透变化有很大的关系。

我们一起从地府起源到西游世界的状况来聊聊，就当饭后闲扯混个乐子，浅见请见谅:

后天祖巫身化轮回完善盘古世界形成闭环，众圣治世建地府管理天道轮回。

巫妖劫时，巫族管地妖族管天，两族争斗天地主角气运，以盘古后裔自居的巫族有十二祖巫，修洪荒世界里本源法则之道而实力强大；后土祖巫以大慈悲大善大爱之心学习盘古，开辟六道轮回为天地众生开启轮回循环生机，从此盘古世界天道运转形成良性闭环循环，洪荒世界的天道也获得完善，天道推动洪荒世界开始向更好的方向发展进化。

后土祖巫身陨化六道轮回，以功德圆满形成祖巫元神，以元神跃升化平心娘娘，坐镇轮回世界主导天地轮回，天道六位圣人代天执法管理洪荒世界，就建立阴曹地府来协助平心娘娘，设十殿阎罗神位和其它地府职位(判官、十八地狱执行官等等)，以巫族、妖族、玄门等等势力转化协助管理。

因地府的六道轮回，关系着洪荒世界里所有生灵和势力的兴衰，属于天道运转的重中之重，从此建立阴曹地府进行管理和运行，各方势力出力化阴神交平心娘娘节制，地府制度开始完善，天道轮回开始循环，洪荒世界进入了良性的进化。

六圣势力进入地府博弈，造成地府暗地争斗混乱。

有人的地方就会有欲望的跟随，人心难测的六圣势力进入地府后，为洪荒世界的天地运转管理轮回可获功德无量，虽表面众圣共同商量达成一致进行协助，但众圣之下的各修者都有私心和自己的算计，这也造成了地府中各个势力间的暗地争斗。

巫妖劫后玄门三教获得大兴，地府主导力量以三教势力为主，占据地府管理各个重要的职权神位；西方教以地藏王菩萨为代表弱势进入地府十八层地狱，进行超度恶鬼凶煞，在地府中插入西方教的钉子。

妖族与巫族争斗而退出天道主角的争斗后，势力没落的妖族残余，依靠女娲娘娘圣人的庇护，以圣人地位也低调的用妖族残余势力选择了勾魂、执行等出力职位；巫族在巫妖劫后的残余势力，与平心娘娘前身的关系，被安排进平心娘娘掌控的轮回核心，进入轮回的梳理和管理团队之中。

六圣势力进入地府协助运转，所有势力都知道地府轮回的重要性，除巫族势力的主场优势和妖族势力的没有油水职权外，其它势力间进入暗地里各种各样的算计和争斗，地府因是众势力的集合管理，就造成了逐渐混乱争斗的开始。

天庭依靠封神劫势力以天道大义掌控地府，六圣地府势力开始低调与天庭角力。

封神劫后天庭势力获得补充，六圣被天道化身鸿钧老祖惩罚，不准圣人再主动亲自插手洪荒世界的天道运作，洪荒世界由此进入有秩序的天庭治世时代。

昊天玉帝以天庭管理天下的天道大义名义，开始清理混乱的地府局面，以天庭派遣昊天亲近天神进驻地府监督，同时对这个地府神职人员进行替换，但考虑六圣势力的强大而不敢冒进，也只能进行一步步的梳理和掌控，六圣以前的势力考虑天庭大义也开始低调发展暗地谋划。

天庭势力进入地府以天道大义进行职责切入，但天庭势力都是以前三教势力封神劫后所转化，昊天代表的天庭势力也是属于相互融合的势力，与地府势力一样的复杂和纠缠不清，地府的发展也变成更加混乱不堪。

西游记时期佛教大兴，佛教势力趁乱强势穿插更多地府势力棋子，地府越来越没落。

西游记时期佛教获得大兴，开启了西佛东传的天道布局，佛教势力大涨后考虑地府轮回的重要性，这关乎了佛教长治久安的发展，佛教高层就开始加大了对地府势力的渗透。

以地藏王菩萨在十二层地狱形成的基础，开始投入更多的佛教修士进入地府，以势大行压制模式，逐步蚕食地府各势力的生存空间。

所谓势力间本就是此消彼长，三十年河东、三十年河西，佛教大兴势力空前强大，而玄门三教、妖族和巫族等势力的没落，加上天庭势力也因融合混乱造成底蕴不足的情况，到西游记世界时期，佛教成为三界最强的势力，所有其它势力都要避其锋芒、低调发展，所有势力人员没有同心协力的共同维护地府，地府的环境自然更加没落。

从轮回开辟到地府成立，经过三个阶段的发展，六圣势力都纠结在其中而相互明争暗斗，加上天道运转势力间的此消彼长，到西游记时期佛教势力一家独大，地府内除佛教外的其他势力开始逐渐没落和阴奉阳违，地府真正做事的势力和地位开始快速倒退，逐渐变化没落了。

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